第210章 天地人神鬼
张旭光道：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
祖龙点了点头：“何为地仙？”
张旭光道：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
听到这里祖龙已经是心脏勐跳，五仙已经说出了三个，鬼仙就是能够灵魂不散，但这对于祖龙来说并不是什么需要的，他需要的是长生于世间，让大秦基业万世长存，而不是死后保持灵魂不散，如此的话那就算灵魂不散又如何。
至于人仙说白了就是长寿而已，长寿并不意味着不死，便是成就人仙也早晚会死。
但地仙已然不同，简单的来说已经可以长生于世间了，祖龙这一刻甚至想高呼‘教练，我要学这个’。
强忍着内心的季动继续询问道：“敢问先生，何为神仙？”
张旭光道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
“何为天仙？”
张旭光道：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
张旭光说完便笑盈盈的看着祖龙，所谓的天地人神鬼五仙经过后世有各种不同的解读，张旭光所解读的则是来自于《钟吕传道集》中关于吕洞宾和汉钟离的对话。
八仙之中吕洞宾在还没有成仙之前曾经拜师于汉钟离，这句话则是汉钟离对于天地人神鬼五仙的解读。
祖龙眉心微皱，天地人神鬼五仙境界叙说完毕，五仙之中各有优劣，当然最好的依旧是天仙。
鬼仙修炼可让自己真灵不灭，不入轮回，不过却无法做人，这一点嬴政自然不取。
人仙则不过是长寿而已，做不到长生不死，这个就不用说了。
至于天仙和神仙则是厌居尘世，往返于三山五岳之间，行走于福地洞天之内，长生不死，不死不灭。
但两者相对于嬴政来说有一个最大的缺点，那就是厌居尘世。
祖龙所以想要做到长生不死目的就是为了大秦帝国，如果长生不死就要远离帝国做到一个人逍遥自在这与嬴政本身的想法有所冲突。
唯有地仙，虽然久居尘世，但却可以做到长生不死不老不灭。
“陛下好想要走何等仙路？”张旭光笑着问道。
祖龙没有立即回答，反而反问道：“先生走的是何路？”
“自然是天仙之路。”
天仙个屁，老子也想走天仙之道，可惜最后只找到了鬼仙之法，也幸亏为道门正宗，将阴神推演至了阳神，不然张旭光能哭死。
祖龙点了点头道：“原来如此，鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎时？”
张旭光道：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”
祖龙起身拱手道：“还请先生教我。”
张旭光也站起身搀扶：“陛下多礼了，成仙之难难于上青天，即便是在下也不敢说能够成仙，在下可代师收徒传与陛下修仙之法，但至于能不能成并未可知，况且修仙路上劫难多多，陛下可要做好准备。”
祖龙眉心一皱，询问道：“敢问先生师承何方神圣？修仙路上又有何劫难？”
“好让陛下得知，在下师承通微显化真人三丰道人是也，他老人家人间修行一百二十年如今已举霞飞升，逍遥于世间。”
这点的确没说错，现代社会谁还没学点太极拳，通微显化真人就是张三丰张道长的诏封。
祖龙点头道：“不愧是得道高人。”
张旭光继续说道：“至于成仙之劫自然是千难万难，且陛下身份特殊更是如此。”
嬴政不解道：“朕身为大秦皇帝，一统六国，难道还有何不妥之处？”
薛宇点头道：“的确如此，皇帝之位对于凡人来说那是极限，但对于修仙之人来说却是极重的枷锁。”
“这是为何？”
张旭光解释道：“上古之时，贤明茹毛饮血、筑巢而居，不知天时、不晓地利，不通文字、不明性理，时而三皇出世，天皇伏羲创以八卦，地皇神农遍尝百草，神皇轩辕起以兵戈，如此我人族才能驱逐野兽，创造文明，遍布于这天地事件，三皇有大功德于人族，功德圆满之际飞升火云洞镇压人族气运，从此之后人族人皇变为带领人族发展之势，天帝有令，人皇不得长生，故皇帝修行长生之法极为艰难。”
祖龙眼神中闪过一抹冷漠，怒声道：“这是为何？昊天上帝为何不学人皇长生？”
张旭光笑着说道：“陛下为人间皇帝，雷霆雨露皆是君恩，一言一行便可改天换地，如若您成仙了还会听从昊天上帝的命令吗？”
嬴政沉默不语，气息却极为凌乱。
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祖龙点了点头：“何为地仙？”
张旭光道：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
听到这里祖龙已经是心脏勐跳，五仙已经说出了三个，鬼仙就是能够灵魂不散，但这对于祖龙来说并不是什么需要的，他需要的是长生于世间，让大秦基业万世长存，而不是死后保持灵魂不散，如此的话那就算灵魂不散又如何。
至于人仙说白了就是长寿而已，长寿并不意味着不死，便是成就人仙也早晚会死。
但地仙已然不同，简单的来说已经可以长生于世间了，祖龙这一刻甚至想高呼‘教练，我要学这个’。
强忍着内心的季动继续询问道：“敢问先生，何为神仙？”
张旭光道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
“何为天仙？”
张旭光道：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
张旭光说完便笑盈盈的看着祖龙，所谓的天地人神鬼五仙经过后世有各种不同的解读，张旭光所解读的则是来自于《钟吕传道集》中关于吕洞宾和汉钟离的对话。
八仙之中吕洞宾在还没有成仙之前曾经拜师于汉钟离，这句话则是汉钟离对于天地人神鬼五仙的解读。
祖龙眉心微皱，天地人神鬼五仙境界叙说完毕，五仙之中各有优劣，当然最好的依旧是天仙。
鬼仙修炼可让自己真灵不灭，不入轮回，不过却无法做人，这一点嬴政自然不取。
人仙则不过是长寿而已，做不到长生不死，这个就不用说了。
至于天仙和神仙则是厌居尘世，往返于三山五岳之间，行走于福地洞天之内，长生不死，不死不灭。
但两者相对于嬴政来说有一个最大的缺点，那就是厌居尘世。
祖龙所以想要做到长生不死目的就是为了大秦帝国，如果长生不死就要远离帝国做到一个人逍遥自在这与嬴政本身的想法有所冲突。
唯有地仙，虽然久居尘世，但却可以做到长生不死不老不灭。
“陛下好想要走何等仙路？”张旭光笑着问道。
祖龙没有立即回答，反而反问道：“先生走的是何路？”
“自然是天仙之路。”
天仙个屁，老子也想走天仙之道，可惜最后只找到了鬼仙之法，也幸亏为道门正宗，将阴神推演至了阳神，不然张旭光能哭死。
祖龙点了点头道：“原来如此，鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎时？”
张旭光道：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”
祖龙起身拱手道：“还请先生教我。”
张旭光也站起身搀扶：“陛下多礼了，成仙之难难于上青天，即便是在下也不敢说能够成仙，在下可代师收徒传与陛下修仙之法，但至于能不能成并未可知，况且修仙路上劫难多多，陛下可要做好准备。”
祖龙眉心一皱，询问道：“敢问先生师承何方神圣？修仙路上又有何劫难？”
“好让陛下得知，在下师承通微显化真人三丰道人是也，他老人家人间修行一百二十年如今已举霞飞升，逍遥于世间。”
这点的确没说错，现代社会谁还没学点太极拳，通微显化真人就是张三丰张道长的诏封。
祖龙点头道：“不愧是得道高人。”
张旭光继续说道：“至于成仙之劫自然是千难万难，且陛下身份特殊更是如此。”
嬴政不解道：“朕身为大秦皇帝，一统六国，难道还有何不妥之处？”
薛宇点头道：“的确如此，皇帝之位对于凡人来说那是极限，但对于修仙之人来说却是极重的枷锁。”
“这是为何？”
张旭光解释道：“上古之时，贤明茹毛饮血、筑巢而居，不知天时、不晓地利，不通文字、不明性理，时而三皇出世，天皇伏羲创以八卦，地皇神农遍尝百草，神皇轩辕起以兵戈，如此我人族才能驱逐野兽，创造文明，遍布于这天地事件，三皇有大功德于人族，功德圆满之际飞升火云洞镇压人族气运，从此之后人族人皇变为带领人族发展之势，天帝有令，人皇不得长生，故皇帝修行长生之法极为艰难。”
祖龙眼神中闪过一抹冷漠，怒声道：“这是为何？昊天上帝为何不学人皇长生？”
张旭光笑着说道：“陛下为人间皇帝，雷霆雨露皆是君恩，一言一行便可改天换地，如若您成仙了还会听从昊天上帝的命令吗？”
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